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“VII Festival de Danzas Autóctonas Escolares de Quechuas y Aimaras CHAKAWKI 2016”

10 sept. 2016

“VII Festival de Danzas Autóctonas Escolares de Quechuas y Aimaras CHAKAWKI 2016”, por conmemorar el “CLXXXIX aniversario de la Provincia de Huancané”, Lugar  Playa ecoturístico “CHAKAWKI” Huarisani- Huancané, fecha:Sábado 24 de setiembre de 2016.- Ver las Bases 


Realizarán segundo tour cultural por aniversario de Huancané



En conmemoración de los 189 años de creación política de la provincia de Huancané, se viene preparando el “Segundo Tour Literario Cultural”, denominado “Palabra que trae el viento”, el cual se realizará el próximo 21 de setiembre, en el Centro Poblado de Wancho Lima.
En esta localidad, que considerada como un lugar emblemático de reivindicación de los derechos ciudadanos de la cultura aymara, se llevará a cabo una romería y homenaje a Carlos More, quien murió en un accidente en Qakuña, llamado también Muri quchu.
El promotor cultural Fernando Chuquipiunta Machaca, sostuvo que el evento artístico-literario contará con la participación de destacados escritores puneños, como José Paniagua Núñez (Jospani), José Luis Ayala Olazaval, Jorge Flores Áybar, Feliciano Padilla Challco, entre otros.
El evento cultural se iniciará a las 10 de la mañana, donde se podrá apreciar y respirar la diversidad de la cultura proveniente del acervo huancaneño, mientras que la romería se dará en horas de la tarde, por ello realizaron la invitación correspondiente a la población local.  

Federico More

26 dic. 2015


Fue hijo del coronel Federico More Ruiz y de Julia Barrionuevo. Nació en la hacienda Miraflores, cerca de Lampa, en el departamento de Puno. Era descendiente de un escocés apellidado Moore, que se había establecido en el altiplano.
Inició sus estudios escolares en Puno, que los prosiguió en colegios religiosos de Lima y Arequipa. En 1901 pasó al Colegio Nacional San Carlos, de su ciudad natal. De nuevo en Arequipa, concluyó sus estudios en el Colegio Nacional de la Independencia (1902-1904). Fue aquí donde hizo su primer intento periodístico al redactar con otros alumnos una publicación titulada "El Fuete", que no duró mucho. Luego ingresó a la Escuela Militar de Chorrillos, donde apenas cursó el primer año, experiencia de la que se recuerda que con algunos alumnos redactó también una hoja, titulada "El Sable", donde tuvo la osadía de burlarse de sus superiores. Tal publicación no pasó del segundo número.
Desde 1906 se dedicó de lleno al periodismo, colaborando en publicaciones de Lima y provincias; ese mismo año salieron a la luz sus primeros poemas en la revista El Lucero de Lima, con unos comentarios muy halagadores que lo saludaban como una promesa de la literatura peruana. Pero sería en el periodismo en donde desenvolvería mayormente su talento. Sus primeros artículos y crónicas aparecieron en El Siglo de Puno, La Bolsa y El Deber de Arequipa, El Eco de Puno y El Comercio del Cuzco; en todos ellos muestra su ánimo de polemista y contestatario, dejando ya notar sus artes de agudo observador político. Mantuvo una polémica con la educadora Lastenia Larriva de Llona desde las páginas de El Deber de Arequipa.
En agosto de 1910 llegó a Lima y pronunció en el Centro Universitario un encendido discurso sobre la juventud. En esta primera etapa en la capital peruana colaboró en sinnúmero de diarios y revistas, comenzando por La Opinión Nacional, que dirigía Andrés Avelino Aramburú Sarrio. También colaboró en los diarios La Crónica (donde usó el seudónimo de Stylo), La Tribuna, El Perú y La Prensa; y las revistas Variedades y Mundial. En 1915 fundó y dirigió las revistas Lléveme usted y Cómo está Ud.
En Lima se vinculó con los intelectuales de la época, de la mano de Abraham Valdelomar. Conoció incluso al ya anciano Ricardo Palma. Alternó con los jóvenes integrantes del grupo Colónida, colaboró en la revista del mismo nombre, siendo su director en su cuarto y último número, en cuya carátula apareció el retrato de Javier Prado y Ugarteche, rector de la Universidad de San Marcos, con quien tenía estrecha cercanía. Precisamente, por ese tiempo se hallaba empeñado en rehabilitar la figura de Mariano Ignacio Prado, el presidente peruano que abandonó el Perú en plena guerra con Chile y que era el padre de Javier.
More fue, indudablemente, el segundo del grupo Colónida, después de Valdelomar. Firmaba en la revista como F. M. Ocho de sus poemas fueron publicados en el libro antológico que editaron los colónidas: Las voces múltiples (1916). Sus contribuciones poéticas se caracterizaron «por un rebuscado esoterismo y cierta enfermiza sensualidad».
En 1917 fundó Don Lunes, un semanario humorístico, en colaboración con el dibujante Julio Málaga Grenet. Dicha publicación tuvo en su tiempo mucho más éxito que cualquier otra revista de su género en Lima.
Luego de despotricar contra Lima y los limeños, a través de una conferencia dada en el Teatro Colón, Federico se alejó del Perú por varios años. En Bolivia publicó escritos a favor de una salida marítima para el país del altiplano, a costa del Perú, petición que, naturalmente, fue tachada de antipatriota por sus connacionales (1918 - 1919).
Luego de una corta estancia en Chile, en 1920 viajó a Buenos Aires donde colaboró en La Crítica, La Razón, Caras y Caretas y Hogar. Desató el escándalo cuando se burló de Rabindranath Tagore en un reportaje publicado en La Razón. También atacó al presidente Augusto B. Leguía, contra quien escribió el panfleto «El tirano entre rejas».
En 1928 se trasladó nuevamente a Bolivia incorporándose a la redacción de El Diario y La Razón de La Paz; allí ganó el primer premio en un concurso literario, con su poema "Rapsodia ante el Illimani".
De regreso al Perú, en noviembre de 1929, volvió a radicar en Lima, la ciudad que tanto atacara, aunque esta vez vino ya curado de sus excesos antiperuanos. Asumió la dirección de La Revista Semanal y fundó El Hombre de la Calle (1930), de humorismo político, labor en la que fue secundado por su hermano Ernesto More.
Desterrado, viajó a Chile en 1932. Ese mismo año polemizó con José Santos Chocano defendiendo los derechos peruanos sobre Leticia, en litigio con Colombia. Y nuevamente en el Perú (1933) fundó Todo el Mundo, La Calle y Cascabel, siendo esta última su revista más duradera, pues subsistió de 1935 a 1951.
Desde 1950 colaboró en el diario El Comercio, donde firmó con el seudónimo de F, y en la revista Caretas de Lima, entonces dirigida por Francisco Igartua, su discípulo predilecto, que luego fue autor y compilador del libro Andanzas de Federico More, publicado en 1989, en homenaje al centenario del nacimiento de More.

AYAVIRI: Escritor melgarino Leandro Ccuno Publica su libro “Desvelos y sonrisas de los cóndores en los andes”

AYAVIRI: Escritor melgarino Leandro Ccuno Publica su libro “Desvelos y sonrisas de los cóndores en los andes”

El economista y educador Leandro Cuno Hancco, en su faceta de escritor e intelectual público su nuevo libro “Desvelos y sonrisas de los cóndores en los andes” texto que ya se encuentra a la venta en los diferentes kioscos de periódicos y revista a un precio económico al alcance del público lector.
Desde las primeras horas del día de hoy se encuentra a la venta la nueva producción intelectual del Poeta melgarino, un texto donde el autor plasma toda su inspiración e investigación personal sobre el desarrollo de los cóndores en estricta relación con el desenvolvimiento de la humanidad; un texto que seguro al igual que sus anteriores producciones nos llenara de conocimientos que reorientaran nuestro quehacer cotidiano.
Finalmente, cabe destacar que el Economista y educador Leandro Cuno Hancco fue parte de este medio de comunicación “Diario Altiplano” y “Revista la Razón” como columnista en la edición impresa por lo que este medio de comunicación reconoce, felicita y saluda los destacados aportes a la sociedad de la provincia de Melgar-Ayaviri, la región, el país y porque no el mundo entero.

ATRACTIVOS TURÍSTICOS DE SAN ANTONIO DE PUTINA



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  • Piscina municipal: Cuenta con aguas termomedicinales de múltiples bondades curativas.
  • Parque Sirpiqaqa: Sirpiqaqa, uno de los atractivos turísticos de la provincia de san Antonio de Putina, que proviene de las palabras sirpi, diablo o sierpe, serpiente y qaqa peñon o peñasco; es decir Sirpiqaqa es el "peñasco del diablo" o la "serpiente de piedra", un lugar exótico para los aventureros.
  • Las puyas de Raimondi: La puya de Raimondi, llamada la “la reina nativa de América”, es una de las plantas más hermosas del planeta, que se impone en lo más alto, ajena a su extinción, y cada día es más vulnerable ante sus depredadores. Tiene varias características que la hacen única en el planeta. Su inconfundible figura domina el paisaje de la comunidad de Santiago de Bellavista a 5 kilómetros de la capital de la provincia de San Antonio de Putina.
  • Criaderos de vicuñas de Calacala: La provincia de San Antonio de Putina, es harto conocido por sus criaderos de vicuñas de Calacala, Picotani, trapiche y entre otros La Vicuña, la reina de los andes, que supera una población de más de 10 mil cabezas de vicuñas en el ámbito de la provincia de San Antonio de Putina
  • Bosque de piedras de Chijus: Un hermoso paraje que se ubica en la puna, a más de 4500 m.s.n.m. y a 45 kilómetros de la capital de la provincia de San Antonio de Putina. Da la impresión de ser una ciudad perdida petrificada. Se pueden apreciar formaciones rocosas de distintas siluetas en toda la explanada.
  • Criadero de tarucas de Tarucani: Se encuentra en el centro poblado de Tarucani, aproximadamente a 9 kilómetros de la capital de la provincia.

José Domingo Choquehuanca

imagenNació el 4 de agosto de 1789 en Azángaro, fue registrado como hijo de Roque Choquehuanca y María Mercedes Béjar; sin embargo, su verdadero padre fue el Canónigo Gregorio Choquehuanca, quien lo llevó a Chuquisaca después de recibir el bautizo. Estudió en Arequipa y en la Universidad San Francisco Javier de Chuquisaca donde cursó estudios de Jurisprudencia optando el título de Derecho, en 1812 y abogado en 1815 a los 26 años (1817). Retorna a su ciudad natal y es nombrado Justicia Mayor (Juez de primera instancia). En 1821 viaja a Lima a entrevistarse con el Libertador San Martín con quien coincide en las ideas libertarias, porque así fue educado, bajo la orientación de Jacobo Rousseau y los enciclopedistas franceses. De regreso de Lima forma la Logia de los 10 en Azángaro en apoyo de la independencia del Perú. Al paso del Libertador Bolívar hacia el Alto Perú, en 1825, lo saluda con un discurso denominado: 'La Oración de Pucará', conocida entre las 10 más significativos discursos pronunciados en toda la historia de la humanidad. La mayoría lo conocen por ese dechado de elocuencia. Choquehuanca tuvo una brillante participación como parlamentario y político. Es elegido diputado por Azángaro en 1826, Presidente de la Junta Departamental de Puno en 1828, Subprefecto y Prefecto. En 1832 es elegido Senador; participó en la formación de la Confederación Peruano-Boliviana en 1836.
Como autor e intelectual publicó, en 1933, 'Ensayo Estadístico de la Provincia de Azángaro'; una obra primigenia acerca de estadística por lo que es considerado como precursor de la estadística en América, obra que fuera reproducida por orden del gobierno y distribuida en todas las provincias del Perú. Publicó un Reglamento de Minería y la necesidad de crear una escuela de Minería en Puno. En 1845, en el Cusco, publica una obra acerca del 'Régimen Complementario', en la que plantea reformas constitucionales y la formación de centros de preparación para legisladores que fueron adoptadas en las constituciones de Uruguay y Suiza. En el Gobierno de Castilla le fue ofrecido el Ministerio de Educación, por su avanzada edad no aceptó. Falleció el 14 de febrero de 1858 a los 69 años. (ymch)



Arenga al general Simón Bolívar


"Quiso un Dios de salvajes, formar un Imperio y creó a Manco Capac; pecó su raza y lanzó a Pizarro. Luego de tres siglos de expiaciones ha tenido piedad de la América y os ha creado a vos, el hombre de un designio providencial. Nada de lo hecho hasta ahora, se asemeja a lo que habéis hecho, y para que alguien pudiera imitaros, será preciso que haya un mundo por libertar. Habéis fundado tres Repúblicas, que en el inmenso desarrollo al que están llamadas, elevarán vuestra estatura a donde ninguna ha llegado. Con los siglos crecerá vuestra gloria, como crece la sombra cuando el Sol declina."
————————
2 de Agosto de 1825
Pucará

CARLOS CORNEJO ROSELLO


imagen

Carlos Cornejo Rosello y Vizcardo, un Puneño, nacido en Azángaro.
Le dio valor al arte puneño. Llegó a ser en su carrera profesional un excelente médico y como tal fue Director del Área Hospitalaria del Altiplano de Puno, también fue Alcalde en Puno, Sin embargo lo que más le atrajo fue el cariño a su tierra, siempre preocupado de rescatar revalorar las danzas puneñas en su real y original expresión, como siempre se hacía presente en los acontecimientos donde se presentaban estas manifestaciones; pocos lo han hecho, pero Carlos Cornejo supo entender la idiosincrasia del puneño, a quién le gusta demostrar que es un buen danzarin, a traves de las diversas expresiones tradicionales que se llevan a cabo. Tuvo la alta capacidad de sabe entender al poblador Colla. Su apasionamiento por el arte lo llevó a fundar la APAFYT (Agrupación Puno de Arte Folklore y Teatro); Una escuela artística para muchísimos puneños y puneñistas que contribuyeron con su participación a ubicar al Arte de Puno en el más alto pináculo de la Cultura Nacional e Internacional. :_
Sin embargo en su momento los púnenos no supieron valorizar su contribución a la difusión de folklore, sus mismos paisanos no lo comprendieron,
El recuerdo de su imagen es imperecedero, aunque existan muchos que no quieran reconocer que Puno tiene su propia forma de interpretar su arte como el siempre lo ha reclamado.
Una de sus cotidianas expresiones fue la siguiente sentencia: “Si Puno es la Capital del Folklore Peruano, Azángaro es la Capital del Folklore Púnenos” nada más cierto en el tiempo.

En 1979 nos dejó en esta tierra con el reto de seguir el camino trazado por el Ccoro Cornejo.    fuente:

Manuel Nuñez Butrón

imagenInsigne Puneño, nacido con el siglo (01/01/1900) en la parcialidad Chucarapi, Dist. Samán de la Prov. de Azángaro, estudió en el Colegio San Carlos, luego premédicas en la Univ. San Agustín de Arequipa, concluyendo sus estudios universitarios en Barcelona (España), graduándose en Medicina e l7 de marzo de 1925, retornando a su patria para ejercer su profesión en Huancavelica, Azángaro, Huancané, Lampa y Juliaca, donde finalmente se establece.
Es en 1933 cuando toma el reto de aplicar su verdadera tarea social, crea una doctrina sanitaria a la que le denominó RIJCHARISMO derivado del vocablo quechua Rikchari (despierta), que es un llamado al despertar dirigido a sus amados indios. Su doctrina la difunde por medio del vocero RUNA SONCCO (Corazón de hombre), que en su momento significó la más viva expresión en defensa de! campesino puneño, apoyando sus luchas y dándole su real valor. Esa tarea emprendida con mucha voluntad, le trajo como consecuencia el enfrentamiento contra quienes siempre han despreciado al indio, sufriendo por tanto incomprensiones y persecuciones, pero él indesmayablemente continúa con el compromiso que había asumido con su propia conciencia y la tierra que lo vio nacer, sin medir las consecuencias que esto le acarraría.
Manuel Núñez Butrón, es hoy considerado Precursor de la Medicina Rural, reconocido así inclusive oficialmente en el ámbito nacional. Nos deja con todo su legado, un 07 de diciembre de 1952. Nuestra obligación presente es emularlo en toda su gran dimensión.

LOS PERSONAJES DE AZANGARO: LUIS PORTUGAL CAMACHO



Insigne Puneño, nacido en el Distrito de Chupa de la Provincia de Azángaro, estudió Educación para ser Normalista Rural en la Normal Anexa al Colegio San Carlos. Discípulo de insignes educadores como Teófilo Monroy, Luis Rivarola, Humberto Luna y otros buenos pedagogos.
Luego de graduarse, Portugal Camacho se orienta a desarrollar su actividad pedagógica fundamentalmente en las escuelas del campo, donde se destaca por su innovación y dedicación a la educación campesina, con sacrificio sin ponderación en tiempos en que las comunicaciones eran dificilísimas, habla que viajar indefectiblemente a lomo de caballo, pero su emotividad innata lo llevaría a brindar todos su esfuerzo a fin cumplir con la tarea educación su labor inicial en Chupa, le ameritó calificaciones que paulatinamente serian reconocimientos a su calidad profesional, destacándose en diferentes provincias del Departamento, ya como profesor, domo director de escuelas, luego como Inspector de Educación y otras funciones, llegar a asumir la Dirección de Educación de la VIl Región de Educación de Puno.
Dirige la educación en Puno con el reconocimiento a su labor por parte de la comunidad educativa y la población de todo el departamento, razón por la que la dirige durante largos años.

POÉTICAS ANDINAS: PUNO, libro de Mauro Mamani Macedo.

16 dic. 2014

Mauro Mamani Macedo se ha propuesto con esta encomiable antología, ofrecernos un panorama casi general y objetivo de la poesía puneña de los últimos años, y de lo que él considera la poesía más representativa y la que cumple sus roles de expansión de las diversas tendencias que se ha gestado en Puno. Quizás, la calidad de los autores escogidos por el antólogo, motiva un especial interés, por conocer los rostros fundamentales de las últimas promociones de poetas puneños. Contribución, que asegura, para el futuro, la difusión de su obra entre los lectores de habla castellana.

El antólogo, nacido en 1969, en Arequipa, es poeta, ensayista, crítico literario y profesor universitario. Realizó estudios de Doctorado en Literatura peruana y latinoamericana en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, institución en la que ejerce la docencia en el Departamento de Literatura de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas. Además, enseña en la Universidad Norbert Wiener. Ha publicado los siguientes libros: “Íntima Palabra” (1998). “Manuel Scorza. Homenaje y Recuerdos” (2008). “En las fronteras de la literatura. Redoble por Rancas. Manuel Scorza” (2008).

José Luis Ayala, quien suscribe en el diario La Primera, señala que el libro se trata de una acción fundacional, de un análisis y crítica literaria académica que deberían servir de modelo para que trabajen así otros críticos. Lo que hace falta es también el ejercicio de la crítica ensayística, de la crítica periodística y de una crítica alimentada con la riqueza de la cosmovisión. Mauro Mamani Macedo inaugura una distinta forma de valorar la literatura y en buena hora. Ojalá se den trabajos similares en las otras latitudes del Perú, solo así tendremos una nueva historia de la Literatura Peruana.

Un esfuerzo considerable por decir con los mínimos recursos es el que realiza Mauro Mamani Macedo en este libro, denominado Poéticas Andinas, en la que nos permite analizar los versos de Carlos Oquendo de Amat, Gamaliel Churata, Efraín Miranda Luján, Alejandro Peralta, Inocencio Mamani, Dante Nava, Omar Aramayo, José Luis Ayala, Gloria Mendoza Borda y Boris Espezúa Salmón que seguro nos habrán de llevar a situar la literatura como lo que fue en su origen: la ceremonia del descubrimiento, de la mención del primer nombre a las cosas y los acontecimientos, un acto inagural.

A lo que habría que agregar, solamente, que esta valiosa antología prueba, una vez más, que el departamento de Puno es y ha sido siempre ciudad de poetas, de grandes poetas, más allá de sus penas y sus miserias. Felicitaciones.

M. F (LOS MULTIFUCKERS) Y OTROS CUENTOS de Gonzalo Málaga Ortega. Por Fernando Chuquipiunta Machaca

Gonzalo Málaga Ortega, el escritor andino más importante de la narrativa peruana contemporánea, está en el mejor momento de su carrera literaria. Y es que su reciente libro, “M. F (los Multifuckers) y otros cuentos”, acaba de aparecer en su primera edición y de ser publicada nada menos que en la Editorial Campo de Gules de la ciudad de Lima. Anuncios, por fin, de su tan merecida consagración fuera de nuestras fronteras.

Existe una regla tácita que impone que un libro de cuentos debe ser unitario, coherente, un todo orgánico que camine solo. En “M. F (los Multifuckers) y otros cuentos” de Gonzalo Málaga Ortega reúne cuentos escritos en diferentes épocas y sin elementos que, al parecer, no permiten agruparlos alrededor de un mismo tema. Pese a ello, Gonzalo Málaga Ortega se las ingenió para estructurar un libro sólido con piezas independientes, pero con engranajes, todos, de una narrativa mucho mayor. Es decir Gonzalo Málaga Ortega, trabajó un mismo espíritu y un ritmo único (una marca de estilo, una voz propia, estilizada y ya reconocible) capaz de atravesar las distintas historias que el autor cuenta y que le da noción de unidad, de coherencia al conjunto.

El volumen recientemente editado contiene nueve micro cuentos de excelente factura, propone una manera de contar en la que las palabras en sí misma abre mundos y conforman una trama, un misterio que el lector tiene que presentir, como dice, Carlos Calderón Fajardo, en el prólogo del libro. Al mismo tiempo, la subjetividad de sus protagonistas, se desplazan por la memoria solitaria: colectiva y urbana, con un espíritu fragmentado que incrusta una sensación de frustración que parece reflejarse siempre al final de cada uno de los cuentos, como cuando de pronto el personaje se queda solo.

Siendo Gonzalo Málaga Ortega un narrador puneño que inicia el arduo camino de búsqueda del estilo propio, conviene que no se deje llevar por el realismo tradicional y sacrifique la inagotable vena fantástica que es inherente al mundo andino. El libro llamado: “M.F los Multifuckers y otros cuentos” nos lleva a calificarlo como un narrador eminente que posee la suficiente imagen para recrear la realidad sin aderezos.

El mérito que ostenta su obra literaria radica en el tratamiento de un tema vitalmente trascendental para la sociedad rural andina y que muy pocos autores se atreven a destacar, a pesar que los nuevos narradores no se dan la molestia de referirse al fenómeno social por lo menos indirectamente. Estaremos seguros de considerar a Gonzalo Málaga Ortega entre los prosistas más destacados del sur andino.

Por eso celebramos alborozadamente esta publicacion del libro “M. F (los Multifuckers) y otros cuentos” que el celebrado escritor puneño Gonzalo Málaga Ortega ofrece esta propuesta cuentística del Perú profundo.

MATILDE GRANADOS REQUEJO.

MATILDE GRANADOS REQUEJO. 
Trujillo,1986, pero radica en Chiclayo casi toda su vida. Su primer encuentro con la literatura fue cuando tenía 14 años, edad en la que se hizo acreedora de un puesto en el Concurso Lundero. El año 2007 publica su primer poemario Para oír el solfeo exiguo de mi cuerpo. Ha participado en diversos eventos literarios entre ellos la 28ª Feria del Libro Ricardo Palma en Lima, Feria del Libro de Tarapoto (2009). I Encuentro de Poesía Feminópolis, Trujillo (2010), I Encuentro Nacional de Grupos Literarios en la PUCP (2010) entre otros eventos. Sus poemas han sido publicados en diversos medios de difusión literaria como la revista Cinosargo.
Actualmente escribe su segundo libro de poemas.
Poemas de PARA OIR EL SOLFEO EXIGUO DE MI CUERPO

1 

Deseo caminar por la ciudad
con los pies descalzos
escribiendo poemas
y en cada paso mío
ir desprendiéndome una a una
de todas mis prendas.
Que solo sea
la propia naturaleza
de mi piel la que me cubra.
Caminar riendo, despreocupada
del tiempo y de toda mi vida,
hasta llegar a un jardín cualquiera
donde pueda estirarme cómodamente
y contemplar el quieto cuerpo de una flor.

A PROPÓSITO DEL LIBRO DE CROMWELL CASTILLO

“ESTÉTICA DE LAS REVELACIONES: Un buceo hacia lo filosófico/poético de los universales” – Por: Nicolás Hidrogo Navarro

A PROPÓSITO DEL LIBRO DE CROMWELL CASTILLO

LA POESÍA SIEMPRE ha servido para cantar las emociones, las cuitas y la desesperación del sentimiento humano, así como para celebrar festivamente sus efímeras alegrías. Pero la Poesía también ha servido para exorcizarse así mismo, para filosofar y alcanzar un nirvana lleno de posiciones calidoscópicas.

En “Estética de las revelaciones” de Cromwell Castillo Cabrejos, hay un intento deconstructivo por empatar cuatro elementos esenciales de la filosofía griega: Agua, fuego, tierra, aire. Universales que corresponden a una concepción de los elementos constituyentes de la vida y que adoptan la forma de Poiesis. Castillo toma como ejes matrices cada uno de estos elementos y se transfigura pretextalmente para generar una construcción introspectiva, para elucubrar su propia filosofía y metapoesía, para engendrar más dudas que certezas, para abrir nuevos derroteros de mirar desde adentro a la poesía, para hablar de ella misma a partir de la experiencia sensorial, para iluminar el camino del poeta lleno de incertidumbres.

La poesía de Cromwell es sensorial, es metafísicamente un trozo sintético de emociones refundidas, es un revoltijo articulado de expresiones filogenéticas, es un caos ordenado sincrético de emociones propias y una visión holística del mundo, de lo que le ocurre y la mirada curva de la poesía en torno a su mundo real y emocional. Es una poesía con una alta dosis de estructuración y refundición. Poesía que ha sido cocida a fuego lento y que cual crisol refleja su esteticidad por su concisión seguidilla.

Remontándose a las viejas concepciones aristotélicas y presocráticas, Cromwell elabora un metadiscurso que fusiona poesía y Filosofía. En este libro se encuentra su concepción de arte, su mirada de poeta y allí mismo redescubre sus propios fantasmas sociales: un anomia que carga en sí los universales de la soledad, la angustia existencial, la mirada de reojo de la estética misma, pero fundamentalmente del hombre, de ser contextualizado.

La poesía de Cromwell aparentemente es un discurso pretextual, es una construcción endocéntrica que parte de su centro poético, pero que abarca el entorno de la esencia de las cosas, el palpitar de la vida misma, su concepción de arte, vida, política, soledad, amores y autodestrucción.

El poemario es un diálogo permanente alusivo con la poesía, con el poema, con el arte de poetizar. Engancha y articula elementos cosmogónicos: Agua para vivificar la vida. Fuego para extinguir las propias penurias terrenales. Tierra para construir esperanzas mundanas. Aire para sentir la frescura de la libertad e ir más allá. La poesía es el manantial cuyo rescoldor nos cobija y nos da el soplo de vida.

Hay en la poesía de Cromwell una vitalidad de imaginería madura y cincelada tan preclara, que cada verso parece haber sido tallado y reducido de una montaña de palabras en apenas un nucleó tectónico que dice lo esencial para imaginarse o inferir todo lo demás.

PRESENTACIÓN DEL POEMARIO “MATRIA” DE MELISSA PATIÑO.

“PRESENTACIÓN DEL POEMARIO MATRIA DE MELISSA PATIÑO”
Comentan:
Rosina Varcarcel
- José Pancorvo.
Día y hora: Jueves 18 de diciembre a las 7:00 p.m.
Lugar: Casa Museo Ricardo Palma
(Calle General Belisario Suárez 189, Miraflores
a dos cuadras del Óvalo Pacífico).

Ingreso libre.

Acerca de la palabra "candidato" - A propósito de las cercanas elecciones municipales y regionales

9 sept. 2014


 En estas últimas semanas, las principales ciudades del país están sufriendo el aluvión publicitario de los candidatos que postulan, tanto a las alcaldías como a los gobiernos regionales. Avenidas, parques, fachadas y hasta postes de alumbrado público amanecen recargados de afiches y pintas, cada uno más curioso que el otro. La contaminación visual está alcanzando niveles de asombro, no solo por la cantidad de propaganda, sino por el mal talante creativo de la mayoría de ellos, aunque por allí me dicen que es una cuestión de gustos: que los tiempos cambian, que los gustos varían y que los consejeros publicitarios (¿en serio?) tan solo interpretan el color y sabor de estos nuevos tiempos.
Como sea, puede ser. Ahora bien, esto amenaza con alcanzar un punto más crítico cuando lleguen los mítines. ¡Ah! Entonces ya todo estará consumado. Habrá largas marchas de entusiastas simpatizantes invadiendo todas las calles, las anchas y las angostas. Capturarán los parques y las plazas para que los candidatos, desde armatostes metálicos, puedan vociferar sus discursos. Habrá agitadores que rugirán consignas y otra vez palabras, palabras y palabras. 
En fin, es el precio adicional que demanda vivir en democracia. No queda de otra. Mi madre - en casos como este - decía que la carne viene con hueso. Entonces, ni modo: son cosas de la democracia.
Sin embargo - y en medio de esta batahola propagandística - me he encontrado con una nota en la página de Ricardo Socca, "La palabra del día", en donde se da cuenta de la historia de la palabra "candidato". Nada más acorde en este contexto y que vale la pena compartir.
La nota dice que se denomina "candidato" a la persona que pretende alguna distinción, premio o cargo. Y que, en estos tiempos de espíritu democrático, el uso de  esta palabra se ha extendido rápidamente por el mundo hispano hablante, pero con el grave peligro - digo yo -  de haber perdido, en el camino,  mucho de su verdadero sentido.  Por lo que leo,  este vocablo tiene un significado aún  más claro - aunque solo en el papel -  en el Diccionario de autoridades que explica de esta manera el mentado vocablo: "El que pretende y aspira o solicita conseguir alguna dignidad, cargo o empleo público honorífico". ¿Lo habrán comprendido los candidatos que por estos días asolan las ciudades? 
Así también, candidato procede del latín candidatus  "el que viste de blanco", derivado del verbo candere "ser blanco, brillar intensamente". Una  voz con la que se designaba en Roma a quienes se presentaban como aspirantes a cargos públicos. En el ritual político romano, los candidatos debían cambiar su habitual toga por una túnica blanca (cándida) con la que se exhibían públicamente para manifestar la pureza y la honradez esperables en los hombres públicos. Así es, y puede comprobarlo buscando en las fuentes que señala Ricardo Socca. Ahora, temo que si algún candidato - de los que abochornan nuestro sistema -  se enterara de esta acepción, aparezca al día siguiente totalmente vestido de blanco, sin haber entendido el trasfondo del asunto: pureza y honradez. 
Algo más, candere procede de la raíz europea kand- o kend- que significaba "brillar". De donde vienen palabras como candelabro, cándido, candor, incendio, etcétera. La nota aclara que ningún derivado de candidus llegó hasta nosotros con un significado directamente alusivo al color blanco, pero la blancura deslumbrante que la palabra latina candor expresaba en la lengua de los césares se mantuvo en el español candor, con el mismo sentido de 'sinceridad, sencillez y pureza de ánimo' de la palabra en latín. 
Qué distancia entre el origen del vocablo y el sentido que ha  ido tomando esta palabra en estos tiempos en donde, en lugar de campaña política, más pareciera haberse abierto una feria de promesas, verbalmente mal construidas, y más grave aun, tan poco honestas.

El futuro incierto de Huancané


 Escribe:
Sin duda, hablar de la provincia de Huancané, nos trae a la mente, los sikuris, el apu pokopaca, la fiesta de las cruces de mayo, y también el nominativo de “matacuras”. Personalmente prefiero recordar a Huancané, por la gesta revolucionaria del gran Carlos Condorena, un aymara que luchó por la justicia social.
Sin embargo, todas esas expresiones culturales e históricas, simplemente quedan en subirse la autoestima y un poco de orgullo. Pues si hablamos del desarrollo de Huancané, tenemos que preocuparnos seriamente y poner las cosas en su lugar. 

Se dice que Huancané, es la provincia más antigua de la región Puno, si eso es cierto, entonces deberíamos ser la provincia con mayor movimiento económico, pues la historia ha demostrado que las ciudades y localidades antiguas, “bien orientadas” en su desarrollo, aprovechan la ventaja del tiempo para progresar.Sin embargo, en la provincia Chiriwana, no ha sido aprovechada bien la ventaja del tiempo, pues de hecho, las provincias en la región Puno, con mayor desarrollo económico son; San Román, Puno, Azangaro, Carabaya e Ilave. ¿Qué pasó en Huancané?Un dato que me llamó la atención es el último informe del Instituto Nacional de Estadística e Informática, INEI. Actualmente la provincia de Huancané tiene una población de 68 mil 709 personas, sin embargo las estimaciones poblacionales realmente son bien preocupantes, al 2012 la población de Huancané descenderá a 67 mil 726, al 2013 llegaremos al 66 mil 750, en el 2014, tendremos una población 65 mil 782, y al 2015 Huancané tendrá una población de 64 mil 826 habitantes. Osea cada año descendemos mil personas.Al 2030, de acuerdo a estas estimaciones del INEI, tendremos en Huancané, sólo 50 mil pobladores. Es preocupante porque es un indicador que demuestra que existe mucha migración, la gente se está iendo de Huancané, porque supongo que falta oportunidades, y la falta de oportunidades significa el subdesarrollo, en el que estamos postrados en Huancané. 
También preocupa este dato, porque cada vez que se reduce la cantidad de pobladores, también se reduce el presupuesto que envía el estado a la municipalidad, para la ejecución de obras. Entonces que va pasar, no habrá mas plata para ejecutar proyectos, por lo tanto ¿estamos condenados a morir como provincia? ¿Es esto el final de la provincia mas antigua? ¿Quiénes son los responsables?Considero que los primeros responsables son las autoridades que elegimos nosotros, no supieron orientar el desarrollo de la provincia de Huancané, se dedicaron a hacer obras pequeñas sin ninguna visión de desarrollo, estamos a 16 años de celebrar el bicentenario de nuestra provincia, y será triste festejarlo en esas condiciones.El alcalde de la provincia de Huancané, Hernán Bizarro Chipana, informó que el próximo 28 de agosto realizará su primer informe económico a la población y habrá que preguntarlo cual es la visión de desarrollo que tiene? ¿Por qué no asistió al inicio de la construcción de la carretera Sina – Yanahuaya? Que al parecer no nos servirá mucho porque la gente de Sina prefiere trasladarse por Ananea, Otro asunto que no puedo dejar de comentar es; la actitud del alcalde Bizarro, a quién no lo importó la protesta aymara en contra de las mineras, pues la población huancaneña no solo es contaminada por el río Ramis, también por el río Suches, qué dijo el Alcalde Bizarro, que yo sepa, absolutamente nada. Cuando por ejemplo Azángaro consiguió 140 millones para hacer obras de recuperación de la cuenca Ramis y Huancané, nada. Realmente hay dejadez absoluta y falta un proyecto serio de desarrollo provincial a corto, mediano y largo plazo.

V FESTIVAL DE DANZAS ORIGINARIAS DE QUECHUAS Y AIMARAS “ CHAKAWKI 2014”

  • La Unidad de Gestión Educativa Local Huancané y la Municipalidad  Provincial de Huancané, organizan este importante evento a partir del año 2009 en la Playa Eco turística de CHAKAWKI ubicado en el Centro Poblado de San Pedro de Huarisani, ubicado a 15 Km. De la capital de la Provincia de Huancané.
  • Con el Objetivo de  Promover la investigación, rescate, revaloración y difusión  de las expresiones culturales originarias de los pueblos quechuas y aimaras, que reafirme nuestra identidad cultural andina en los estudiantes de educación básica regular así como de la población participante y Promocionar  el valor turístico de la creación  de la naturaleza, como patrimonio viviente y ecológico de la playa de Chakawki,  parte del futuro circuito turístico de la provincia de Huancané y la zona norte de la Región Puno.
ESCENARIO: Playa eco turística  de “CHAKAWKI” – Huarisani Huancané.
FECHA        : 27 DE SETIEMBRE
HORA         : 09:00 a.m.

Mayor informacion aquí

Gabriel García Marquez

14 may. 2014

El Nobel colombiano conocido también con el sobrenombre de Gabo, ha escrito novelas tan exitosas como Cien años de soledad o El amor en tiempos de cólera.

Escritor de cuentos, novelas, guiones y hasta boleros frustrados, Gabriel García Márquez falleció luego de diversas complicaciones en su salud.
Las informaciones difundidas por medios como Televisa indican que el premio nobel murió en su casa del sur de la capital mexicana, acompañado de parte de su familiares.
El Nobel colombiano conocido también con el sobrenombre de Gabo, ha escrito novelas tan exitosas como Cien años de soledad o El amor en tiempos de cólera.

Este sábado 17 de mayo: conversatorio sobre García Márquez a un mes de su partida


Al cumplirse un mes de la partida de Gabriel García Márquez, la Casa de la Literatura Peruana y el blog Lee por gusto organizarán un conversatorio en homenaje al gran escritor colombiano en el que participarán el investigador y escritor Luis Rodríguez Pastor y el periodista Jaime Cabrera Junco. La charla se realizará este sábado 17 de mayo, a las 6 pm, en el jirón Áncash 207, Centro de Lima, en la Antigua Estación Desamparados. El ingreso será gratuito.

Muestra fotográfica reúne cuatro décadas de imágenes de Julio Ramón Ribeyro


El jueves 22 de mayo, a las 7 p.m., se inaugurará en la Casa de la Literatura Peruana(Jr. Áncash 207, Centro Histórico de Lima – Antigua Estación Desamparados) la exposición fotográfica El eterno forastero: homenaje a Julio Ramón Ribeyro, una selección de retratos realizados por diversos fotógrafos a lo largo de cuatro décadas: desde los sesenta hasta 1994, año en que falleció este gran escritor.
Esta muestra es un homenaje a uno de los  más destacados narradores en lengua castellana al cumplirse 20 años de su fallecimiento, y reunirá los trabajos de Baldomero PestanaCarlos “Chino” DomínguezJorge DeustuaAna Cecilia Gonzales VigilVíctor Ch. Vargas y Herman Schwarz. Asimismo, podrán apreciarse fotografías inéditas captadas por los lentes de Vera Lentz Alicia Benavides, así como algunas imágenes de la revista Caretas.

La Casa de la Literatura Peruana estará presente en la XII Feria Museos a tu alcance




Con una charla sobre conservación de materiales bibliográficos y un taller de animación a la lectura, la Casa de la Literatura Participará en la XII Feria Museos a tu alcance, organizada por la Municipalidad Metropolitana de Lima los días viernes 16 y sábado 17 de mayo en el Parque de la Exposición (Av. 28 de Julio s/n, Centro de Lima). El ingreso es libre.

“ V FESTIVAL DE DANZAS ORIGINARIAS DE QUECHUAS Y AYMARAS CHAKAWKI ” – 2013 SAN PEDRO DE HUARISANI - HUANCANÉ

15 sept. 2013


 
La Unidad de Gestión Educativa Local Huancané, organiza el V FESTIVAL DE
DANZAS ORIGINARIAS DE QUECHUAS Y
AIMARAS-CHAKAWKI 2013 a desarrollarse el día sábado 21 de setiembre a horas 8:30 a.m. en las
naturales y paradisiacas playas eco turísticas de CHAKAWKI, ubicado en el Centro Poblado
de Huarisani, a 15 Km de la capital de la provincia de Huancané, los
organizadores los INVITA  muy cordialmente a su representada para que
puedan participar en este magno evento, que se organiza con el único propósito
de promover la puesta en vigencia, rescate, revaloración y difusión de las
expresiones culturales originarias de los pueblos quechuas y aimaras, que
reafirme nuestra identidad cultural andina en los estudiantes de la Educación
Básica regular, así como de la población participante. Informes
en
  http://www.ugelhuancane.gob.pe

Organizan coloquio literario y homenaje al poeta Julio Abelardo Liuza Jironsini


 Este jueves 26 de setiembre se tiene previsto realizar el “VIII Coloquio Literario de Escritores Puneños en el siglo XXI”, se rendirá homenaje al poeta chirihuano, Julio Abelardo Liuza Jironsini, y se realizará la  presentación del poemario “Monólogo del Aedo”, así lo dio a conocer, el Poeta de la provincia de Huancané, Fernando Chuquipiunta Machaca.
Precisó, que esta actividad lo viene organizando en el marco de la conmemoración de sus 186º aniversario de creación política, a recordarse el 19 de septiembre, con la realización de diferentes actividades de corte cultural.
Por lo que se vienen ultimando detalles para  dicho coloquio literario que contará con la participación de célebres intelectuales, locales y regionales, además de invitados especiales, a desarrollarse este 26 de septiembre en la Casa de los Tenientes Gobernadores de Huancané desde las 3 de la tarde.
Cabe indicar que a su vez se contará con la presencia del Centro Musical “Fermín Aguilar Carpio” y la Asociación Cultural de Sicuris Intercontinentales Aymaras de Huancané.

"DÍAS SECRETOS" POR FERNANDO CHUQUIPIUNTA MACHACA.


"DÍAS SECRETOS" POR FERNANDO CHUQUIPIUNTA MACHACA.


"DÍAS SECRETOS DE BLADIMIRO CENTENO"

Por: Fernando Chuquipiunta Machaca

El trabajo narrativo de Bladimiro Centeno Herrera (Yunguyo-1970), es ante todo, entre los novísimos escritores puneños, uno de los que más atención merece por parte de la crítica oficializada del Perú.

Su despliegue verbal y su cuidado in extremis de la palabra elegida lo convierte no solo en un estilista del lenguaje sino además en un orfebre que, acorde a los tiempos, levanta una cuidadosa arquitectura literaria, donde la reflexión humana se une al imperativo del decir.

Manejando con soltura sus dotes de narrativa, Bladimiro Centeno Herrera nos entrega nuevamente doce micro-cuentos de muy buena factura en Días Secretos (Ediciones Ornitorrinco: 2009). Cautivante, desde el primer cuento, la limpieza de la narración. Cada descripción y cada diálogo son parte de las vigas maestras de sus relatos, no meros adornos que podrían volverse fortuitos o innecesarios.

Bladimiro Centeno Herrera ha elegido, en cambio, viñetas de la vida cotidiana donde resolver el enigma exige mano diestra. Este somero comentario hace que la lectura del libro sea más grata y se logre de un desenlace maravilloso. Los finales de los cuentos son precisos y no se adivinan en los últimos párrafos, como pasa a veces en otros autores bisoños, malogrando el andamiaje retórico.

Podríamos señalar que la mayor parte de estas travesías oníricas apuntan a reconstruir una atmósfera y mostrar el espíritu interior de sus personajes, liberando la opresión que los ata en la trama. Los protagonistas tampoco desembocan en imprevistas catarsis u otros efectismos; es más, algunos, luego de vivir hechos sorprendentes, vuelven a su rutina, para que esa involución sea precisamente el efecto que seduzca al lector.

Un esfuerzo considerable por decir con términos sencillos es el que realiza el ilustre escritor andino Bladimiro Centeno Herrera en este valioso libro denominado Días Secretos, que seguro nos habrá de llevar a situar la narrativa como lo que fue en su origen: la ceremonia del descubrimiento, de la decisión del primer nombre a las cosas y los acontecimientos, un acto inaugural.

La lectura de Días Secretos, por lo expuesto, es altamente recomendable.

AMASIJOS DE SUEÑOS EN MONÓLOGO DEL AEDO

9 may. 2013

ESCRIBE: Boris Espezúa Salmón

Si se reconoce en los artistas e intelectuales en general su aporte en un momento dado de la historia, es interesante reconocer también en ellos el esfuerzo, la exigencia personal y constancia que respaldan e impulsan su trabajo que realizan y saludamos su contribución. Este es el caso de Fernando Chuquipiunta que a cada instante trata de pulir su trabajo poético, es un poeta pertinaz, que evidentemente con mayor visión de mundo, internalización que haga de mayores lecturas, cuajará aún más la decantación de su quehacer poético, que además también requiere también de la experiencia misma, de la viva cultura y de la absorción de los problemas sociales de nuestro entorno, para perfilar su mirada.


La poesía de Chuquipiunta tiene el hondo espíritu de Huancané de sus desbrozadas imágenes y de sus expresivas y agudas palabras que no sólo dicen poesía sino que tocan sus sentidos, como los afectos, recuerdos y el cosmos sobre la tierra volátil y sus estrellas mensajeras. Esa mirada holística es la que tienen los poetas andinos de perspectiva panteísta y misantrópica, por donde corren los ríos torrentosos, cadenciosos e incesantes, que vertebran una de las mejores poesías de todos los tiempos que se nutre de la naturaleza, como los que cantó Walt Whitman, así como César Vallejo o José María Arguedas.

Las dos vertientes que caracterizan a la poesía puneña que es su tradición andina y su vanguardia, aún no delinean con claridad el ámbito en el cual Fernando Chuquipiunta se adscribiría, sin embargo por ser todavía joven estaría llamado a tender más al vanguardismo que por ahora si quisiéramos encontrar evidencias de este ejercicio, aún no vislumbramos con rotundidez asomos sólidos en este sentido, en una poesía que tendrá que encontrar su propia configuración.

La poesía de Monólogo del Aedo tiene el encabalgamiento rítmico de Javier Heraud, de Carlos Oquendo de Amat que en forma simétrica se condice con el cielo arrobador, con su gente acogedora y anhelante de un Huancané de sus calles descalzas donde se cifra esperanzas de un mundo nuevo y emplaza a sus artistas a sentir en la punta del corazón el arte con un pálpito singular y desafiante. ¿Qué impulsa a los poetas jóvenes a publicar sus textos, en un país que más bien procura que el ciudadano se preocupe más por los bienes materiales y no por los artísticos-espirituales? En el caso de Fernando Chuquipiunta es su impulso vital, la membruda voz nacida de la tierra, que en la tierra se queda con la genitud del primer barro junto al agua y al fuego que es el comienzo de la vida, el balbuceo o el grito que desafora un destino que no se traiciona a sí mismo.

La poesía es una correspondencia singular entre los misterios de la naturaleza y los misterios del ser humano, permite introducirse en los vericuetos, umbrales y ladillas de las circunstancias, del dolor y de la alegría para expresar la grandeza y la miseria humana. Estos poemas de Fernando Chuquipiunta tienen esa pupila cocida en lo hervores del campo y en el amasijo de un hogar andino que busca su propio astro tras los Apus y la misma lluvia.

Sin embargo valga la oportunidad para decirle a nuestros jóvenes poetas que, es importante a la par de realizar el ejercicio poético, prepararse para siempre estar buscando la novedad, la renovación, cómo no los enseñaron lo mejor de nuestra literatura puneña, como Gamaliel Churata, Alejandro Peralta, Carlos Oquendo de Amat, Efraín Miranda Luján, quienes se singularizan por ello, y porque además su propuesta ideo-estética es producto de un estilo, de una manera de abordar las palabras poéticas, y de un compromiso con la palabra. Por lo que la apuesta debe ser hacía una poesía que pueda por lo menos igualar estos esfuerzos, por ello que la premura de publicar y mostrar avances del ejercicio poético, debe ser cuando encontremos que valga la pena situar un aporte no sólo a un contexto como Puno, sino a nivel abierto para el mundo. Esta es otra lección que nos enseñaron nuestros maestros.

Sin embargo, el tránsito de Fernando Chuquipiunta ha ido en ascenso y eso nos complace, sin que ello signifique que no siga esforzándose aún mucho más. Hagamos que el Monólogo de Fernando sea un diálogo entre nosotros, despojémonos de individualizarnos para interculturizarnos, hagamos que la poesía sea esa verdadera comunión como quería y quieren Ernesto Cardenal, William Ospina, Roberto Juarróz, y Eliseo Diego para un mundo que debe encontrar en la poesía la forma más expresiva de una humanidad aún no contaminada, resistente y felizmente no absorbida por el capitalismo feroz.

Tercer Congreso de Escritores de Literatura Fantástica y Ciencia Ficción en Perú

19 abr. 2013

 
 Participará una treintena de escritores locales.
El mes de febrero en Lima, los aficionados a los géneros literarios de Fantasía y Ciencia Ficción tienen una razón más para ir a la Casa de la Literatura Peruana.

El Tercer Congreso Nacional de Escritores de Literatura Fantástica y Ciencia Ficción Peruana se llevará a cabo en el mencionado lugar, los días 21, 22 y 23 de febrero.

Participarán escritores como Iván Bolaños, Hans Rothgiesser, Aurora Seldon, Dany Salvatierra, Paco Bardales, William Guillén Padilla, Benigno Palero, Daniel Romero Vargas, Carlos Stagnaro Babbini, Sophie Canal, Juan Carlos Townsend, Julio Zavala Vega, José Güich, José Donayre, Carlos Calderón Fajardo, Esteban Quiroz, Enrique Prochazka, Lucho Zúñiga, Juan Mujica Tedin, Carlos Echevarría, Marco Alberca, Alberto Benza, Carlos Saldívar, Daniel Salvo, Alessandro Pucci, Carlos de la Torre, Alejandro Neyra, Carlos Freyre y Santiago López Maguiña.

La Casa de la Literatura se encuentra en Jirón Áncash 207, cercado de Lima. El Congreso se llevará a cabo de 3 a 8 p.m.

Casa de la Literatura Peruana: Agenda del mes de las letras

No te pierdas las actividades se desarrollarán este mes.
En este mes se celebra el Día Mundial del Libro Infantil (2 de abril), el Día Mundial del Idioma Español (23 de abril) y el Día del Libro y los Derechos de Autor (23 de abril), la Casa de la Literatura Peruana (Jr. Ancash 207, Centro Histórico de Lima) no podía dejar de celebrar estas fechas, por eso presentará una programación especial para conmemorar estas importantes efemérides.
Las actividades inician con un ciclo de conferencias sobre las novelas ejemplares de Miguel de Cervantes Saavedra, que se realizará los días 3, 4 y 5 de abril. Participarán: Marco Martos, José Antonio Bravo y Agustín Prado Alvarado, respectivamente. Todas estas conferencias se realizarán a las 7:00 p.m.
Por otro lado, el día jueves 4 de abril, a las 11:45 a.m., se presentará el libro Perú frontera del mundo. Eielson y Vargas Llosa: de las raíces al compromiso cosmopolita (Firenze: Firenze University Press, 2013) de la escritora y crítica literaria Martha Canfield.
También se dictará un Taller Gratuito de Guiones Literarios, que estará a cargo de Moisés Sánchez Franco. Este se realizará los días 9, 10, 16, 17, 23 y 30 de abril, de 7:30 p.m. a 9:00 p.m. Las personas interesadas en participar deberán enviar una carta de motivación de una carilla al correo electrónico:actividadesliterariascaslit@gmail.com hasta el 3 de abril. Los resultados de las personas escogidas serán publicados en nuestra página web el 5 de abril.
En este mes se realizará el III Coloquio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil, donde participan destacados investigadores y escritores de este género. En esta ocasión estarán presentes Jorge Eslava, Cronwell Jara, Jéssica Rodríguez, Félix Huamán Cabrera, Danilo Sánchez Lihón, Carlos Flores, Roberto Rosario Vidal, Lily Caballero, Javier Arévalo, entre otros. La cita es los días 11 y 12 de abril. Inscripciones al teléfono: 4262573 anexo 104.
Se recordará a Luis de Góngora y al Inca Garcilaso de la Vega. Sobre el autor de Soledades, el crítico literario y escritor Carlos Garayar ofrecerá una conferencia donde expondrá las virtudes de la obra del máximo representante de la literatura barroca. La cita es el 10 de abril, a las 7:00 p.m.
Finalmente, se realizarán dos conferencias sobre el Inca Garcilaso de la Vega, autor de los Comentarios Reales de los Incas, los días 18 y 26 de abril a las 7: 00 p.m., donde participarán las especialistas Carmela Zanelli y Raquel Chang-Rodríguez

Alfredo Bryce Echenique gana premio de la Feria del Libro de Guadalajara

5 sept. 2012


El escritor peruano Alfredo Bryce Echenique obtuvo el premio de literatura en lenguas romances de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara El jurado, integrado por siete reconocidos críticos, académicos y escritores, decidió por unanimidad otorgar el galardón al autor de la novela "Un mundo para Julius", al considerarlo un “gran cronista de la vida y las búsquedas literarias y políticas de los latinoamericanos de su generación”.


También hicieron hincapié en que “explora temas que rozan la enfermedad, la felicidad, el amor y la tristeza, y se mueve con igual eficacia por el cuento y la novela”.
Según el texto del jurado, Bryce Echenique es “una de las figuras fundamentales de la literatura latinoamericana”.
El galardón está dotado con 150,000 dólares y se entregará el 24 de noviembre durante la inauguración de la 26ª Feria Internacional del Libro de Guadalajara.
El jurado de este año estuvo integrado por los críticos Calin-Andrei Mihailescu de Rumanía, Julio Ortega de Perú y Leila Guerriero de Argentina.
También, Margarita Valencia de Colombia y Mark Millington de Inglaterra. Además de los escritores Mayra Santos-Febres de Puerto Rico y Jorge Volpi de México.
El premio FIL de Literatura fue creado por la Feria Internacional del Libro de Guadalajara para reconocer el conjunto de una obra en cualquier género literario. Se entregó por primera vez en 1991, a Nicanor Parra de Chile.
Alfredo Bryce Echenique es el segundo peruano en recibirlo después de que se le concediera en 1994 a Julio Ramón Ribeyro.

EVENTO EN CHAKAWKI -2012



El concurso de danzas de las Instituciones Educativas Públicas ganadoras de los distritos de la jurisdicción de la UGEL Huancané, será el 22 de septiembre del presente año 2012, organizado por la Municipalidad Provincial de Huancané.